第二二五章 知音（第5/5页）

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“那什么，你再听听这首。”伯牙就不信老农民真的听懂了自己的琴声。

伯牙开始弹琴，这是他新作的曲目，名叫《流水》，就是这一路坐船下来，观赏沿途风景，有感而作。

一曲终了。

“善哉，洋洋乎若流水。”曲声还没有散尽，老农民就说话了：“好曲子，意在流水啊。”

伯牙傻眼了，老农民竟然与自己心意相通。

伯牙心中一阵悲凉，在晋国一年多，晋国没有人能够听懂自己的琴声，这令自己非常惆怅。没想到回到楚国，这样一个老农民就能懂得自己。

“大哥，知音哪。”伯牙已经顾不上去管眼前这个老农民的身份了，他只知道这人就是自己的知音，这人真的懂得音乐。

知音，这个词就来自这里。

两人找了块石头，对面坐下，聊了起来。

原来，此人确实是个老农民，姓钟叫子期。

“这么说来，你是钟家的人？”伯牙又吃了一惊。

“是，不过到我这辈，就已经是农民了。”钟子期笑笑说。

钟家是楚国的乐师世家，第三部中有钟仪，第五部中有钟建，都是楚国乐师。钟子期是这个家族的人，能够懂得音乐也就不足为奇了。尽管他本人已经是不会弹琴的农民，可是毕竟对音乐还是有一种天生的感觉。

两人聊得投机，非常高兴。临别，两人约定，一年以后的今天，还在这里相会。

一年之后，伯牙如期来到了两人相遇的地方。可是，江水依然，故人不见。

伯牙左等不到，右等不到，难道钟子期忘了？于是干脆开始弹琴，希望琴声能把钟子期引来。可是，琴声没有能够再次招来钟子期。

伯牙等了一天，不见钟子期来，不禁有些失望，难道钟子期是这样不守承诺的人？不像。于是，伯牙第二天在附近寻找钟子期。终于，他找了一户人家，这户人家恰好认识钟子期。

“老钟啊？老钟死了。对了，临死前他告诉自己的家人他跟一个晋国人有个约会，一定要把他埋在江边，等那个晋国人来。”这家的长者对伯牙说。

“啊，大哥死了？我就是那个晋国人啊，告诉我，他埋在哪里？”伯牙感到一阵深深的悲伤。

长者带着伯牙来到了江边，果然，就在当初两人相遇的地方不远处有一座新墓。

“这就是了。”长者告诉了伯牙，匆匆走了。

来到墓前，伯牙放声痛哭。

哭过之后，伯牙取出琴，就在钟子期的墓前演奏那两首曲子《高山》、《流水》，两曲奏罢，泪水双流。

“啪。”伯牙挑断了一根琴弦，之后把整个琴高高举起，重重摔下。

这是伯牙心爱的琴，这琴陪伴他半生，陪伴他走遍天南海北，他珍爱这把琴胜过珍爱自己的生命。为什么，为什么伯牙摔碎了这把琴？

“知音已死，今后奏给谁听？”伯牙喃喃自语，钟子期已经不在了，谁还能听懂我呢？要这把琴还有什么意义呢？

从那之后，伯牙再也没有弹过琴。

这就是流传千古的“伯牙摔琴”的故事。后来，人们在他们相遇的地方（今武汉鬼山），筑起了一座古琴台。

后人有许多咏颂伯牙和钟子期这段知音友情的文章及诗词，譬如王勃的《滕王阁序》中就有“钟期既遇，奏流水以何惭？”而欧阳修曾写下这样的诗句：钟子忽已死，伯牙其已乎。绝弦谢世人，知音从此无。

《贾志刚说春秋之六 圣贤本色》第二二五章 知音（第5/5页）