第12章 资质1（第1/2页）

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（一）黄震曰："资质言质美者在遇合。"戴彦升曰："资贤（"贤"，今本误作"执"，依玉海及汉志考改）篇虑贤才之不见知，而归责于观听之臣不明，谓公卿子弟、贵戚党友无过人之才，在尊重之位，此终汉世之弊也。"唐晏曰："此篇义主求贤以自辅。按玉海作资贤，汉魏丛书（按所据为何本）作资执，皆误，今从范本。"案：李本、程本、两京本、傅校本亦作"资质"。

质美者以通为贵，才良者以显为能（一）。何以言之？夫（二）楩柟（三）豫章，天下之名木也（四），生于深山之中（五），产于（六）溪谷之傍（七），立则为大山（八）众木之宗（九），仆则为万世之用（一0），浮于山水之流，出于冥冥之野（一一），因江、河之道，而达于京师（一二）之下（一三），因斧斤之功，得舒其文色（一四），精捍（一五）直理，密致博通，虫蝎不能穿，水湿不能伤，在高柔（一六），入地坚强，无膏泽而光润生，不刻画（一七）而文章成，上为帝王之御物（一八），下则赐公卿，庶贱而（一九）得以备器械（二0）；闭绝以关梁（二一），及隘于山阪之阻，隔于九（二二）之堤，仆于嵬崔之山，顿于窅冥之溪（二三），树蒙茏（二四）蔓延而无间，石崔嵬崭岩（二五）而不开（二六），广者无舟车之通（二七），狭者无步担（二八）之蹊，商贾所不至，工匠所不窥（二九），知者所不见，见者所不知，功弃而德亡，腐朽而枯伤，转于百仞之壑，惕然而独僵（三0），当斯之时（三一），不如道傍之枯杨。（三二）结屈（三三），委曲不同，然（三四）生于大都（三五）之广地，近于大匠（三六）之名工（三七），材器制断（三八），规矩度量，坚（三九）者补朽，短者续（四0）长，大者治樽，小者治觞（四一），饰以丹漆（四二），斁（四三）以明光，上备大（四四）牢，春秋礼庠，褒以文采（四五），立礼矜庄，冠带正容，对酒行觞（四六），卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。故事闭（四七）之则绝，次（四八）之则通，抑之则沈，兴之则扬，处地（四九）楩梓，贱于枯杨（五0），德美非不相绝也（五一），才力（五二）非不相悬也（五三），彼则槁枯（五四）而远弃，此则为宗庙之瑚琏者（五五），通与不通也。

人亦犹此。（五六）（一）宋翔凤曰："治要能作大。"吴康斋曰："首二句一篇冒头。"器案：文以"通""显"对言，与达同义。礼记聘义："孚尹旁达。"正义："达者，通显之名也。"

（二）宋翔凤曰："何以言之夫五字，治要无。"

（三）宋翔凤曰："柟，治要作梓。"器案：文选刘公干公燕诗注、又司马绍统赠山涛诗注两引俱作"楩梓"。尸子佚文："荆有长松文梓，楩楠豫章。"（据艺文类聚八八引）淮南子修务篇："楩柟豫章之生也，七年而后知，故可以为棺舟。"汉书司马相如传："楩柟豫章。"师古曰："楩，即今黄楩木也。"

（四）宋翔凤曰："也字依治要增。"陈懿典曰："托谕用木说出士之通塞，信哉，用舍有数也。"张东沙曰："材木以大而成大用，如贤才之通显，立喻亲切有味。"

（五）宋翔凤曰："治要无于字。"

（六）宋翔凤曰："产于二字治要无。"

（七）"傍"，唐本作"旁"，古通，后不复出。

（八）"大山"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本、品节、折中、别解作"太山"，宋翔凤曰："二字治要无。"

（九）"宗"，宋翔凤曰："治要作珍。"器案：文选刘公干公燕诗注引作"珍"。

（一0）宋翔凤曰："治要无万字之字。"唐晏曰："案文选注引作楩梓仆则为世用。"案见赠山涛诗注。

（一一）宋翔凤曰："治要无此二句。"

（一二）公羊传桓公九年："京师者何？天子之居也。京者何？大也；师者何？众也；天子之居，必以众大之辞言之。"白虎通京师："京师者何谓也？千里之邑号也。京，大也；师，众也；天子所居，故以大众言之。明什倍诸侯，法日月之经千里。春秋传曰：京师，天子之居也。"王制曰："天子之田方千里。"独断上："天子所都曰京师。京，水也，地下之众者，莫过于水，地上之众者，莫过于人。京，大；师，众也。故曰京师也。"

（一三）宋翔凤曰："之下二字治要无。"

（一四）宋翔凤曰："此二句本作因于斧斤之功，舒其文彩之好，依治要改。"说文斤部："斤，斫木斧也，象形。斧，所以斫也。"王筠句读曰："斤之刃横，斧之刃纵，其用与锄镢相似，玄应引贾逵国语注：斤，镢也。"

（一五）"捍"，傅校本作"悍"，天一阁本误"扬"。案：史记游侠郭解传："解为人短小精悍。"则"捍"亦"悍"之误也。

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