第十五章 神藏(第2/3页)
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有着神痕紫金记录的道痕,顾芳在道宫秘境相当于有人手把手教着他怎么修行。在这种情况下,顾芳的神藏进境一日千里,而且还无有根基不稳之虞。
想到此处,顾芳心下一喜,能够早日修成道宫,圆满神藏自然是极好的,遮天世界讲求的就是一步快,步步快。
只是就在他准备开辟道宫时,顾芳转念又想到,这样修行真的好么?跟随他人的想法,妇科他人的道路,这就是我修行想要的吗?
修行就是修行,通向终点的路千条万条。有人出身平凡,一步一步、脚踏实地地走向最高;有人天生为圣,堆彻资源,同样能登临巅峰;有人朝闻道夕可死,一日悟道,立地成圣。
世上修行之道无数,重要的不是别人怎么走的,而是自己选的是哪一条道。
这般神藏真意的确殊为可贵,沿着真意指引根基也不会出现什么问题,可是这真的是我所选的道路么?
如同源时空中,佛家讲究慈悲、寂灭,道家则是自然、无为,而儒家追求礼、德、仁、义。那些先贤虽然死去,但从另一种角度上看,他们也还活着。有人的思维方式贴近先贤的想法,有人的行为即在践行先贤所要做的,他们的所思所为都还存在,怎么不能说他们还活着。
放到修行世界,连自己的理解都是他人的理解,长久这般,自己还是自己么。
学我者生,似我者死。
现在修行的是人族古皇的经文,但每一分理解都是自己的。遥想遮天世界前面的荒天帝,他为何不将第六秘境之法传下来,这可是仙王法。
刹那间顾芳已经下了决定,再思及意志在某位大神笔下的重要性,更是扫除了剩余的些微犹豫。
某位大神笔下的另外几个世界中,即便被天地磨灭,被世人遗忘,时光流逝千万载,尤能一声“我以魔血染青天”逆天重生。
还有那生前论道,争雄天下,死后论尸,墓中称尊的小石皇,与之同称呼的遮天世界石族古皇相比之下,不,根本不能相比。
嗯,想到此处,若是遮天盗墓三人组去了这位的墓里,那就好看了。
决定既下,顾芳便收起了神念,只是将《太阳古经》的道宫篇经文记熟,随后就将经文收回苦海。
顾芳从苦海中取出一块脸盆大小的源,按照《太阳古经》中的记载的,引导自身的精气冲击道宫。
“生之来谓之精,两精相搏谓之神……”
先天之精,伴人体出生,为个人天地之始,形具而神生,形谢则神灭。
后天之精,则需炼化而得,充神养命。
“肝为人体罢极之本,魂之居也,在体合筋,其华在爪。开窍于目。。。。。。”
此神藏者,为人体之将军,是五脏之贼,消解一切外毒,协调气血,是体内生机所藏之所。
念之所及,拨开迷雾,肝之神藏中的神祇受到后天精气的冲击,好似如梦惊醒,随后,一棵苍茫虬劲的巨木化生而出。
这株巨木与顾芳的建木迥然不同。
仔细看去,可以看出这这一棵神树是由两株同根而生的高木相互依倚而成,叶如桑,树冠丰茂,通体金色。
在看到神祇化生的形象时,顾芳想也没想地脱口而出:
“扶桑!”
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