第482章 人权的二象性（第8/8页）

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呵呵了。

然而，那些口口声声喊着天赋人权的人，在这个时候却都假装看不见了。

总的来说，单极化的底层逻辑，很容易生出问题。

所以陈景恪在构建底层逻辑的时候，就采用了二象性。

一方面用天赋人权，强调人拥有的最基本权力，任何人都不可触犯。

另一方面，又利用血统赋权，强调了人与人之间的联系。

希望未来追求‘绝对自由’的人少一点，多重视一些亲情友情家庭。

他也不知道这么做有没有用，但总归是要尝试一下的。

而且他对华夏文明充满了信心。

我们的文明从诞生之初，就具有多元性。

将一个庞大的外来文明（佛教）完全吸收，这在人类历史上是唯一的一例。

这就是多元化赋予我们的能力。

二象性，更加符合华夏文明多元的特征。

我们连底层逻辑都是多元的。

相信我们的族人，能将这一套思想发展的更灿烂。

这些想法，他没有告诉任何人，也没办法告诉别人。

除非他想将自己穿越者的身份公之于众。

但他已经决定了，将这个秘密带入坟墓。

何必为大家增加一些不必要的烦恼呢。

不过即便如此，这篇文章所带来的震动，也是前所未有的。

甚至超过了大同世界本身。

要知道，之前不论大家如何变革，其实底层逻辑都没有变过。

陈景恪这篇文章，直接对最底层逻辑进行了修改。

这意味着，华夏文明发展至今所有的思想体系，都要跟着进行改变。

看过这篇文章之后，大多数的学者都开始重新审视这部书。

（本章完）

《大明从挽救嫡长孙开始》第482章 人权的二象性（第8/8页）