第482章 人权的二象性（第7/8页）

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天赋予了基本人权，血统赋予了另外一些权力。

两者相辅相成，构成了人作为人应该享有的最基本权力。

如此一来，几千年传承下来的思想，就可以和大同世界无缝衔接。

也扫平了万民心中的障碍，能让大家更容易接受。

在杨士奇看来，这一招实在太高明了。

事实上陈景恪想的还要深的多。

他之所以提出二象性，一方面是为了加强和传统文化的连续性，降低传统力量的反扑。

另一方面，也是深知单极化的底层逻辑，会带来什么样恶果。

天赋人权是前世搞出来的概念，最开始发展的很不错。

基于这套底层逻辑，发展出来的最优秀的思想体系，就是马、恩。

可是后来天赋人权就开始妖魔化了。

‘父母未经过我允许，凭什么要生下我’？

“父母没能力，凭什么生下我？”

“你不能月入几十万，凭什么生孩子？”

以前人们想的是，我要好好努力，让家里人过上好日子。

现在很多人想的是，为啥我没有生在富豪家里？为啥我不是富二代官二代？

努力成了贬义词，奋斗被视作奴性。

西方更夸张，直接搞出了上百种性别。

这些思想能够产生，底层逻辑就是‘天赋人权’。

我追求自由，因为这是天给我的权力。

我追求绝对的自由，这也是天给我的权力。

你不能让我过上富裕自由的生活，那你就是有罪的。

我的一切是天给的，凭什么要感激你们？凭什么要遵守你们的规矩？

然后理直气壮的仇视父母，仇视家庭，仇视一切。

事实上，他们的逻辑非常容易就能击破。

因为是天让你生在普通人家庭，你凭什么不满？

什么？

你对天有意见？

你竟然对赋予你人权的天有意见？

呵呵了。

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