第10章 辨惑3（第1/2页）

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（二八）淮南子兵略篇："夫将者必独见独知。独见者，见人所不见也。独知者，知人所不知也。见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。"

（二九）"亡"，唐本作"忘"。

（三0）唐晏曰："单与磾，古通用字。"

（三一）"强"，崇文本误作"疆"，傅校改为"强"。

（三二）说苑臣术篇："人臣之行有六正六邪，……六正者，……五曰，守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。"案：公羊传定公十二年："叔孙州仇帅师堕郈。……季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。曷为帅师堕郈。帅师堕费？孔子行乎季孙，三月不违，曰：家不藏甲，邑无百雉之城。于是帅师堕郈，帅师堕费。"何休注："郈，叔孙氏所食邑。费，季氏所食邑。二大夫宰吏数叛，患之，以问孔子，孔子曰：陪臣执国命，采长数叛者，坐邑有城池之固，家有甲兵之藏故也。季氏说其言而堕之。故君子时然后言，人不厌其言。书者，善定公任大圣，复古制，弱臣势也。"陆氏所言，当指此事。疏又云："传云：孔子行乎季孙，三月不违。以此言之，三月之外违之明矣。"案：此即陆氏所谓"定公不觉悟，信季孙之计，背贞臣之策"者，盖陆氏得之春秋旧说，惜未能详之也。

（三三）器案："拘弱"无义，疑当作"极弱"，形近而误，太史公所谓："余闻孔子称曰：甚矣，鲁道之衰也。"（见史记鲁周公世家）盖亦伤定、哀之间之不振也。程本"获"误"獾"。

（三四）丘山，喻重大。文选东方朔答客难："功若丘山。"又陈孔璋檄吴将校部曲文："故乃建丘山之功。"又作泰山，义同。文选杨子云解嘲："功若泰山。"注："韩子曰：泰山之功，长立于国家。"

故邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月也（一），非得神灵之化，罢（二）云霁翳，令归山海，然后乃得睹其光明，暴天下之濡湿，照四方之晦冥（三）。今上无明王圣主，下无贞正诸侯（四），诛鉏（五）奸臣（六）贼子之党（七），解释凝滞（八）纰缪之结，然后忠良方直（九）之人，则得容于世而施于政（一0）。故孔子遭君暗（一一）臣乱，众邪在位，政道隔于三家（一二），仁义闭于公门（一三），故作公陵之歌（一四），伤无权力于世，大化（一五）绝而不通，道德施（一六）而不用，故曰：无如之何者，吾末如之何也已矣（一七）。夫言道因权而立（一八），德因势而行，不在其位者（一九），则无以齐其政（二0），不操其柄者，则（二一）无（二二）以制其刚（二三）。诗云："有斧有柯。"（二四）言何以治之也（二五）。

（一）唐晏曰："按文选注引此二句同。"器案：史记褚先生补龟策传："日月之明，而时蔽于浮云。"楚辞东方朔七谏："浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。"王注："言谗佞陈列在侧，则使君不聪明也。"文选古诗十九首："浮云蔽白日。"注：浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良。"注引新语此文，又引文子："日月欲明，浮云盖之。"今本文子上德篇"盖"作"蔽"。又案：太平御览八引此二句同。

（二）宋翔凤曰："罢，子汇本、抄本并作摆。"

（三）吕东莱曰："大有感慨，而文有呼吸驰骤之法。"

（四）宋翔凤曰："贞，子汇本、抄本并作真。"器案：公羊传庄公四年："上无天子，下无方伯。"此即其义。

（五）"鉏"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本、汇函、品节、拔萃作锄，或体字。后不复出。

（六）说苑臣术篇："人臣之行有六正六邪，……六邪者，……三曰，中实颇险，外貌（"貌"上本有"容"字，据治要删）小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进则明其美而隐其恶，所欲退则明其过而匿其美，使主妄行过任，赏罚不当，号令不行，如此者奸臣也。"

（七）黄震曰："第五篇云：今上无明正（当作"王"）圣主，下无贞正诸侯，鉏奸臣贼子之党。考其上文，虽为鲁定公而发，岂所宜言于大汉方隆之日乎？"

（八）唐晏曰："今汉魏本作滞，此从范本，然实当作蹛。"器案：李本、程本、两京本、傅校本、唐本作""。寻史记平准书："留蹛无所食。"索隐："韦昭音滞，谓积也。又案古今字诂：墆，今滞字。则墆与滞同。"滞、、蹛、墆，音义并同。，俗别字。

（九）说苑臣术篇："人臣之行有六正六邪，……六正者，……二曰，虚心白意，进善通道，勉主以礼谊，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰，卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称于往古之德行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。……六曰，国家昏乱，所为不道，然而敢犯主之颜，面言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。"

（一0）论语为政："施于有政。"集解："施，行也。"

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