第 24 节 牛李的党争 牛李党争是怎么产生的如何影响了中晚唐社会（第1/2页）
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上一集我们说到大唐王朝在经历了安史之乱之后，得了两个绝症，分别是藩镇割据和宦官专政，可惜的是，唐王朝雇佣的职业经理人，那些大臣们又开始了窝里斗，这就是所谓的「牛李党争」。
一、「牛李党争」起因
和现代汉语不一样的是，「党」这个字在中国两千多年的历史里，大部分时间，它是贬义词，《尚书》有这么一句话叫「无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平」，整句话的意思就是所谓王道的标志是公平正义，一碗水端平，既不能有党，也不能有偏颇。
《论语》里记载，孔夫子也说过，「君子矜而不争，群而不党」，意思是君子们虽然也三五成群地在一起聊天吹牛看电影，但不会结成贪图私利的小团体。
甚至很多时候，在中国古代，结党就是一种罪名，我们前面讲过汉朝的党锢之祸，皇帝给那些知识分子们扣的罪名就两个字，「党人」，也就是结党之人，由此可见，古时候对结党是深恶痛绝的。
其实这事儿不仅仅是中国古人，早期的老外也不喜欢，你如果听过我的《美国史话》，你就知道，美国第一任总统华盛顿和他的战友们其实对党派是深恶痛绝的，在他的告别演讲里，千叮咛万嘱咐地说，党派这玩意儿容易把大家都整完犊子了，原话是「党派是政府最大的敌人」。
不过事实如何呢？事实就是党派出现了，而且是古今中外，不断地出现。和孔夫子、华盛顿预料的差不多，很多党派出现了之后就是一个字，斗。我不知道有多少人看过美国总统在美国国会的演讲，特朗普老先生在上面滔滔不绝的时候，共和党议员们每隔一两分钟就全体起立，鼓掌一次，脸上一般还要带着虔诚的微笑，而另一边的民主党议员别说鼓掌，连笑容都没有啊，全程冷若冰霜。
那为啥知道结党有弊端，党派还出现了呢？答案很简单，因为它也有好处，第一个是松散的，或者卑鄙，或者高尚的个体，永远斗不过团结一致的党派，还是以美国为例，特朗普老先生在担任美国总统期间，两次被弹劾，如果不是在参议院有一个强大的共和党做后盾，这哥们分分钟滚出白宫。第二个好处就是一个政党的高效性和团结性，相当有利于国家的稳定和统治，在这一点上，无论是西方的，还是中国的，都是如此。
回到我们的史话，中晚唐时期的「牛李党争」和老美现在的党争是有所不同的，首先就是没有政治纲领，口号目标什么的一概没有；其次就是双方绝对不承认自己在结党，俺们都是君子，小人才结党呢。
那么，唐朝这个「牛李党争」是怎么来的？这件事要从唐宪宗时代的一次科举考试说起，这一年的科目叫做「直言极谏科」，也就是大家都来给政府提意见，批评得有见地有道理的就可以当官。有两个考生分别叫牛僧孺和李宗闵，他俩洋洋洒洒地写了两篇文章，说政府对于藩镇的措施是错的，不应该采取打击镇压策略，应该如此这般地安抚等等，主考官觉得这俩家伙说得对，就给了很高的名次。
只是，对藩镇采取强硬措施，却是当时宰相李吉甫的施政纲领，而且实事求是地讲，开展的也很不错，否则宪宗时代也不可能实现「元和中兴」。李吉甫知道了科举考试结果之后，觉得自己劳心费力的干得这么好，两个啥也不懂的小屁孩书呆子胡言乱语也就罢了，朝里大臣们居然还有人打call，提拔他们当官，简直是岂有此理，老虎不发威，你当我是病猫？于是，在唐宪宗的支持下，李吉甫把考官们罢了官，牛僧孺和李宗闵也没得到任用。
让李吉甫没想到的是，他对科举考试的干预，犯了众怒，他的政敌们以此为借口，群起而攻之，以至于最后他不得不辞去宰相一职，到地方去当了一个节度使。
这事本来就应该到此为止，可是李吉甫李大人有一个好儿子，叫李德裕。自古以来，这类官二代一般分为两种，一种是混吃等死，每天除了炫富就不知道干啥的废物，另一种是借助爹娘老子的平台，更加努力，把别人甩得更远，然后更加骄傲。李德裕就是后一种，《旧唐书》上说他从小就精读《汉书》《左传》这类历史书，并且「耻与诸生同乡赋」，意思是骄傲到了不屑于和其他学子一起参加科举考试，认为那样的话，实在对自己是一种侮辱。
李德裕确实有资格摆这个架子，他和「曾经沧海难为水」的元稹，还有「锄禾日当午」的李绅，被称为「三俊」，三位当世俊杰，有了这样的才气，这样的家世，这样的名望，虽然他没参加科举考试，但在唐宪宗之后的唐穆宗时代，还是当上翰林学士，屯田员外郎，相当于现在中央部委里面管农业财政的一个副司长。
成年之后的李德裕觉得当年他爹李吉甫没错，不应该被贬官，心里自然地对李宗闵等人有怨恨。就这样，一转眼，又是一年的科举考试，已经是中书舍人的李宗闵和李绅都向主考官递了条子，说有几个人麻烦您照顾一下，可是发榜之后，李宗闵的那些人如愿以偿，李绅却是傻了眼，自己这边的人全都名落孙山，作为李绅的朋友，李宗闵的天然对手，李德裕自然不肯放过这个机会，马上联合了几个人一起向唐穆宗揭发这次科举考试有问题，结果就是，主考官和李宗闵全都被贬到了地方，李德裕算是为他老子报了一箭之仇，但也为晚唐点燃了党派之争的导火索。《资治通鉴》上说，从此「德裕、宗闵各分朋党，更相倾轧，垂四十年」。我们今天说牛李党争，是因为后来牛僧孺在李宗闵这伙人里当上了老大，但如果你说李李党争，李宗闵和李德裕的斗争，那就显得你特别有学问，因为这才是真相。
总而言之，天大地大，都比不上高考大，两场科举考试，吹响了唐末「牛李党争」的号角。
二、从「吐蕃维州降将事件」看党争的危害
这两伙人是如何斗争的，我们没必要一一细说，概括为一句话就是，只要我上台，你那个阵营里的人就要下岗，或者只能去地方当一些无足轻重的小官。为什么说这样的党争害人呢？要是按照一些人的说法，这样上来下去，轮流上台，避免了某一个人或者某一伙儿人长时间掌权导致的诸多问题，不是挺好吗？很遗憾的是，任何事情都有两面性，这种党争固然带来互相监督，但也带来了诸多问题，最严重的就是屁股决定脑袋，不论对错，不管事实，只要对方提出来的，我就反对。
比如说公元831年9月，李德裕在四川担任节度使的时候，吐蕃的维州副使悉怛谋率领三百名部下投降。这个维州就是今天的四川理县，在成都西北300里，战略位置那是相当地重要。想当年吐蕃为了拿下这个维州，在唐玄宗天宝年间派了一名如花似玉的女间谍，混入大唐维州城，嫁给了一贫如洗的守门人，生下了两个儿子，20年后，吐蕃军队在攻城时，这两个儿子打开了城门，从此这个维州就归了吐蕃，然后一直都是吐蕃进攻唐朝的前线基地。
现在在李德裕的运作之下，唐朝兵不血刃地拿下了维州，等于是天上掉下一个大馅饼，所以李德裕马上上书朝廷，为自己和悉怛谋请功，并且准备以维州为基地，直捣吐蕃腹地，洗刷前段时间长安被人家占领的耻辱。
可惜的是，他等来的是一道圣旨，俺们大唐仁义之师，你李德裕咋能在和吐蕃停战期间，接受对方将士的投降呢？赶紧地，归还人家的维州城，把那300名兵将交给吐蕃处理。李德裕听了这道圣旨，差点没哭死，不过他当然知道为啥，因为这时候大唐朝廷上的宰相，名字叫牛僧孺，他给唐文宗的奏章里写道：「中国御戎，守信为上，应敌次之，今一朝失信，戎丑得词，恐发兵枝梧，骇动京国。」意思就是，抵御外边的强盗，应该信守诺言大义，停战接受了对方的叛将就是失信，要是人家来打我们，那长安城岂不是又危险了？
这一番道貌岸然的言辞背后，其实只是一句话，只要我牛僧孺在这里，你李德裕想建功立业，扬名天下，门儿都没有啊。
李德裕当然不敢不听朝廷的，只好把悉怛谋和那300名士兵还有维州城一并交还给吐蕃，吐蕃人就在维州
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城头上把他们一一残酷虐杀致死，老婆孩子也都没有放过，挑在枪尖上展示给对面的唐朝军队看，至此之后，吐蕃人再也没有投降大唐的了，这就是著名的吐蕃维州降将事件。
那么，我们说牛僧孺是坏人吗？当然不是，不仅不是坏人，按照儒家标准，他还是一个道德模范，以品德高尚著称，曾经多次拒绝贿赂和宦官的威胁。但在这件事上，他必须打击李德裕，这是他的党派立场决定的，至于说如何说服皇帝，那很简单，因为任何一件事都有两面性，他都不需要撒谎，只要把负面影响无限放大就可以了。
这种斗来斗去，最终损伤的，却都是大唐和老百姓的利益，我们说李德裕是什么人，他是唐末少有的宰相之才，清代王夫之在他的《读通鉴论》上就说，「唐之相臣能大有为者，狄仁杰而外，李德裕一人而已」，可就是这样一个人，因为「牛李党争」，很长时间不能进入中央决策层，一直在地方转悠。
他先是被牛僧孺一伙儿外放到今天的江浙一带，干得很不错，史书上说，「人乐其政，优诏嘉之」，老百姓满意，皇帝老子也满意，特意下诏嘉奖他。后来又被调到了四川南部，那里的情况和江浙不一样，主要问题是如何抵抗南诏和吐蕃时不时的侵犯，能者全能这句话放到李德裕身上确实是对的，他修建工事，整顿部队，最后居然让他搞得边境祥和，人民安居乐业。《旧唐书》上说，「数年之内，夜犬不惊；疮痏之民，粗以完复」，悉怛谋来投降的事儿就发生在这段时间。
三、「甘露之变」
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