第 9 节 夫子游列国 孔子一生为何仕途失意周游列国无所获（第1/2页）
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从齐国回到鲁国的孔子，一边继续给季孙氏打工，一边继续教学，这样的日子一过就是十一年。到了公元前504年，鲁国的政权更加败坏，孔子的老板季孙氏也大权旁落，季孙氏原来的一个家臣，叫做阳虎的把持了鲁国的国政。
一
这一下，孔老夫子是彻底伤心了，在他看来，底层的劳动人民执掌政权，是对现有秩序的最大破坏，是不符合周公制定的封建和礼乐制度的。孔子是最想维护封建制度的那个人，更何况这个原本是家奴的阳虎还是一个残暴不仁的家伙，所以，他嘟囔了一句「陪臣执国命」，就开始不上班了，回家专心致志地教学生，变成了一个纯粹的教书匠。
从这时候开始，在教书之余，孔夫子的大部分时间，都花在改编修订六本书上，这六本书的名字分别是《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》，其中的《乐》后来失传了，其他五本在今天有一个响亮的合称，叫做「五经」。
首先必须说明一点，这几本书都不是孔老师写的，在他之前，就已经存在了。只是这哥们用这几本书当教材，教那些给他送腊肉的学生的时候，经常觉得古人写得不好，就不断地改编，用他自己的话说，叫「述而不作」，传达前人的思想，不去做新的学问，他认为这才是他的使命，但很自然地，在编著的时候，孔老师把自己的理念也加了进去。
这五本书里，《书》指的是《尚书》，记录了夏商周三代君王的政治事迹；《礼》是《仪礼》，是孔老师根据当时礼学编出来的，前面说过，此人最擅长这个；《易》就是《周易》，据说他对这本书下的功夫最深。《史记》上记载：「读易，韦编三绝。」那时候的书都是竹简，中间用牛皮带串在一起，孔老师把周易翻来覆去地看，不停地总结，写注释，结果那些牛皮带断了好几次，「韦编三绝」后来就变成了一句形容熊孩子刻苦读书的成语。
《春秋》这本书前面我们说过，是记录鲁国历史的书，有人说是孔子写的，我认为当然不是，只是他对鲁国史官的史书重新修订而已。
最后一本要详细说一说的，就是《诗经》。现在提起中国文学，我们开口就是唐诗宋词，但你要知道，唐诗宋词都不是一天就形成的，它们都是在漫长的历史长河里，逐渐沉淀下来的艺术，如果我们追根朔源，这本《诗经》就是中国文学的源泉，中国第一本纯文学的作品。
同样地，这本诗集在孔子之前就一直存在，分为「风雅颂」三部分。「风」就是民间创作的，老百姓写的作品，比如说「齐风」，那就是齐国的老百姓写的；再比如说周南，那就是周公所在的洛邑之南，一直到汉水之间这一块地区的民间歌谣。
现代学者都认为，《诗经》里「风」的这部分绝对是精华，很多我们相当熟悉的句子，都出自《诗经?风》这一部分，比如说「一日不见，如三秋兮」，再比如说「窈窕淑女，君子好逑」，还有「执子之手，与子偕老」这种最适合形容夫妻同生共死的句子。
后来楚国屈原写过一篇《离骚》，是战国时期楚辞的代表作，人们把这个「风」和「离骚」合在一起，创造出一个形容文学水平很牛掰的专有词汇，那就是「风骚」；《诗经》里的「雅」指的是周天子或者贵族请客喝酒时候吟唱的诗歌；「颂」就是歌功颂德的作品，开始是在宗庙祭祀祖宗和鬼神的时候要用，后来很不要脸地发展到赞美活着的统治者。
据《史记》上记载，孔子一开始接触这本诗集的时候，本来有3000多首诗歌，可是孔老师一看，这上面有太重复的，还有很多乱七八糟，足以把学生都教坏了的作品，就删掉了十分之九，只剩下305篇他满意的，认为是正气的作品，这就导致了我们现在看到的《诗经》，只有这三百多篇，其余的都被孔老师给烧了。
《史记》上的原话是：「古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪者……三百五篇，孔子皆弦歌之。」剩下的这305篇，是孔老师都会唱的，这当然是必须的，贵族有君子六艺，「礼、乐、射、御、书、数」，「唱K」是必备技能。像我这样五音不全的，生在那时候，就算投胎好，生在贵族家里，估计也让家族老大很头疼，弄不好会被赶出门去。
从汉朝开始，确切地说，从汉武帝开始，孔子修改的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五本书的重要性就被提到了至高无上的地步，政府专门设立「五经博士」，这五本书也逐渐成为天下读书人必读的书籍。
「五经」占据至高无上位置一直持续了1000多年，到了南宋，儒家大学者朱熹把记录孔子言行的《论语》，记录孟子言行的《孟子》，还有孔子孙子子思写的《中庸》和孔子另一位学生曾子写的《大学》四本书修订一下，和「五经」合在一起，称为「四书五经」，历来是天下读书人信奉不二的教科书。
总体说来，宋代之前只有「五经」，宋代之后开始重视「四书」，很多人对于「四书」是倒背如流，对于「五经」，只要求理解意思就行，毕竟，「四书」一共才5万多字，可是「五经」大概有几十万字，背起来累死人。
二、孔子想做官
书归正传，孔老师以为自己躲起来教学，就能获得清净，可是酒香不怕巷子深，这哥们的教学质量实在是太好了，弄得名气相当大，阳虎就想让他出来做官，给自己站台。
孔子躲来躲去，最后还是没躲过，有一天在路上碰到了，阳虎开口就说：「来，予与尔言。」在春秋时期，两个贵族之间这样讲话是非常不客气的，这句话如果形象地翻译，等于是说「小子，过来，我和你说两句」，可是人家手里有刀，孔老师有啥办法，只能过去。阳虎就说了，你这家伙不是天天想着做官吗？现在我给你官你不做，是不是给脸不要啊，你都这么大岁数了，怎么一点出息都没有啊？！孔子到了这时候，也怂了，唯唯诺诺地说，好吧，我出来做官。
上面这个故事不是史书上的，而是《论语》上记载的，刚刚说过，《论语》这本书，是孔子弟子们记录他的言行的，孔老师如此丢脸的糗事，就这样被记录在案了。我个人认为，这至少说明两个问题，第一，这件事是真的；第二，相比于其他诸子百家，《论语》这本书有一个优点，就是「瞎说」大实话，有很多孔子不那么光彩的事情，或者说他和别人辩论输了的事情，《论语》也照记不误。
其他像《墨子》《孟子》《庄子》等书记录下来的都是自己和别人辩论赢了的事情，输了的完全不写，甚至根本就没有的事情，那些家伙也编出来用来提高自己的高大形象。
那么，阳虎说孔子想做官是不是真的呢？是真的，从某种程度上，你可以说孔老师是一个官迷。甚至他六十多岁的时候，有一次晋国一个叫佛肸的县官造反，派人找孔子去当官，他老人家马上跃跃欲试，收拾行李准备去做幕僚。他的弟子子路很生气，就说，老师以前说过君子不帮助坏人，现在佛肸就是一个反贼，您为啥要去？这话很不客气，做不了官你就不做呗，干嘛去帮佛肸这样的反贼。
孔子辩解说，我是说过那样的话，但君子不会因为对方是一个坏人就变坏的。最后他长叹一声说：「吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？！」我不能像一个葫芦瓜那样，只挂在墙上当摆设啊。这是他的无奈，也是他的心里话，他一心想做官，小官也行，就为了实现他的政治理想。
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