第29章 思务11（第1/2页）

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（二一）正义："七录云：新语二卷，陆贾撰也。"师古曰："其书今见存。"

孝惠帝时（一），吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者（二），陆生自度不能争之（三），乃病免家居（四）。以好畤田地善（五），可以家焉（六）。有五男，乃出所使越得（七）橐中装，卖千金（八），分其子，子二百金，令为生产（九）。陆生常安车驷马（一0），从歌舞鼓琴瑟侍者十人（一一），宝剑直百金，谓其子曰："与汝约（一二）：过汝，汝给吾人马酒食，极欲（一三），十日而更（一四）。所死家，得宝剑车骑侍从者（一五）。一岁中往来过他客（一六），率（一七）不过再三过（一八），数见不鲜（一九），无久慁公为也（二0）。"

（一）汉书无"帝"字。

（二）考证："高山寺本臣有及字。"案：汉书亦有"及"字。师古曰："有口，谓辩士。"

（三）师古曰："度音徒各反。"

（四）汉书作"乃病免"。

（五）正义："畤音止。雍州县也。"师古曰："好畤，即今雍州好畤县。"案：在今陕西省干县西北三十五里。

（六）汉书此句作"往家焉"。

（七）汉书无"得"字。

（八）正义："汉制：一金直千贯。"

（九）齐树楷曰："治产，使吕后不疑，且见陆生豪气，不泥于家人生产之见。不言大略，正其大略处。"

（一0）史记儒林列传："于是天子使使束帛加璧，安车驷马，迎申公。"汉书儒林传作"于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷，迎申公。"

（一一）汉书作"从歌鼓瑟侍者十人"，查慎行曰："汉书删却舞琴两字，绝无意义。"器案：汉书武五子传："使所幸八子郭昭君、家人子赵左君等鼓瑟歌舞。"据此，疑史记衍"琴"字，汉书脱"舞"字。

（一二）集解："徐广曰：汝，一作公。"

（一三）考证引高山寺本、汉书作"极饮"，宋祁曰："欲疑作饮。"杭世骏汉书疏证曰："愚案：此本史记之文，欲兼酒食，改极饮，校偏。"

（一四）师古曰："又改向一子处。"

（一五）徐孚远史记测义曰："所死家有丧葬费，故得所遗物。"

（一六）汉书"往"上有"以"字。

（一七）索隐："率音律。"

（一八）汉书无"三"字。索隐："过音戈。"（案指下"过"字）师古曰："非徒至诸子所，又往来经过它处为宾客，率计一岁之中，每子不过再过至也。上过音工禾反。"牛运震史记评注曰："言一岁中尚有他客处可往来，大率不过再三次过汝也。索隐读率为律，误。"王文彬曰："客游于外也，颜专属为宾客言，非也。一岁之中，或访问亲旧，或留连道涂，其往来经过它处者为日恒多，故于其子所，率不过再过也。"

（一九）汉书作"数击鲜"。索隐："数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也。汉书作数击鲜，如淳云：新杀曰鲜。"师古曰："鲜谓新杀之肉也。"刘攽曰："史记作数见不鲜，言人情频见则不美，故毋久溷女也。马宫传：君有不鲜。不鲜是汉人语也。"宋祁曰："按宫传自云：三公之位，鼎足承君，不有鲜明固守，无以固位。刘似误引。"考证曰："中井积德曰：常相见，则意不新鲜，故不数数相过也。愚按：此承上文十日而更，……一岁中往来，率不过再三过句，刘、中井二说得之。汉书作数击鲜，义异。"

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