第16章 怀虑（第1/3页）

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（一）黄震曰："怀虑言立功当专一。"品节曰："此言忠诚专一者成名，二三诡随者辱殆。"唐晏曰："此篇义主窒欲。"

怀异（一）虑者不可以立计（二），持两端（三）者不可以定威。故治外者必调内，平远者必正近。纲维（四）天下，劳神八极者，则忧不存于家。养气治性（五），思通精神，延寿命者，则志不流于外（六）。据土（七）子民（八），治国治众者，不可以图利，治产业，则教化不行，而政令不从（九）。苏秦、张仪（一0），身尊（一一）于位，名显于世，相六国，事六君，威振（一二）山东（一三），横说诸侯，国异辞，人异意，欲合弱而制强，持衡（一四）而御纵，内无坚计，身无定名（一五），功业不平（一六），中道（一七）而废，身死于凡人之手，为天下所笑者（一八），乃由辞语不一，而情欲放佚故也（一九）。

（一）宋翔凤曰："本缺二字，依子汇本增。"案：傅校本、唐本、汇函、品节、金丹有此二字。

（二）金丹曰："怀异虑，谓心术不一也。"

（三）淮南子修务篇："所谓言者，齐于众而同于俗，今不称九天之顶，则言黄泉之底，是两末之端议，何可以公论乎？"史记晋世家："晋闻楚之伐郑，发兵救郑，其来持两端，故迟。"太平御览四0六引阮子政论："朝有两端之议，家有不协之论，至令父子不同好，兄弟异交友，破和穆之道，长诤讼之端。"此皆言持两端者之不可以成事也。

（四）宋翔凤曰："本缺一字，依别本补。子汇本作纪。"案：金丹、唐本作"纪"。

（五）说苑建本篇："学者所以反情治性。"义与此同。天一阁本"养气"作"养亲"，非是。

（六）宋翔凤曰："流字本缺，依别本补，子汇本作役。"案：金丹、唐本亦作"役"。

（七）"土"，宋翔凤本作"上"，不可据。据土子民，即有土有民之义。史记孔子世家："楚令尹子西曰：今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。"

（八）礼记表记："子民如父母。"正义："子谓子爱于民，如父母爱子也。"汉书景十三王传："多欲不宜君国子民。"

（九）唐晏曰："公仪所以拔葵去妇。"

（一0）苏秦、张仪，史记俱有传。汉书艺文志诸子略纵横家："苏子三十一篇。"本注："名秦，有列传。"又张子十篇。"本注："名仪，有列传。"

（一一）"尊"，金丹作"荣"。

（一二）"振"，金丹作"震"。

（一三）器案：山东谓二崤及函谷以东之地，贾谊过秦论称"秦孝公据殽、函之固"，即谓殽、函以西为秦，殽、函以外，即山东之地，泛指六国，故常以山东与秦对言。战国策秦策上："王襟以山东之险，带以河曲之利，韩必为关中之侯。"又范睢说秦王曰："今反闭关，而不敢窥兵于山东者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。"又曰："臣居山东，闻齐之有田单，不闻其有王；闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳、高陵，不闻其有王。"秦策下："应侯言于秦昭王曰：客新有从山东来者蔡泽，其人辨士。"又顿弱曰："山东战国有六，威不掩于山东，而掩于母。"又赵策上："苏秦始合从说赵王曰：……秦欲已得行于山东，……当今之时，山东之建国莫如赵强。……六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。"又机赫谓赵王曰："然山东不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹，是何秦之智，山东之愚也。是臣之所为山东之忧也。"又曰："今山东之主，不知秦之即己也。"又赵策下司空马说赵王："秦衔赂以自强，山东必恐亡赵自危。"又曰："则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。"过秦论："山东豪俊并起而亡秦族矣。"又云："试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。"

（一四）宋翔凤曰："本作横，子汇作衡，通。"

（一五）管子九守："按实而定名。"定名即正名，谓有一定不变之名也。

（一六）"平"，宋翔凤曰："按疑作卒。"案：唐本作"成"。

（一七）礼记表记："中道而废。"语又见论语雍也篇。案：犹今言半途而废也。

（一八）器案：古书常称身死国亡之人为为天下笑，盖亦取鉴之义也。吕氏春秋疑似篇："至于后，戎寇真至，幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。"淮南泛论篇："夏桀，殷纣之盛也，人迹所至，舟车所通，莫不为郡县；然而身死人手，为天下笑者，有亡形也。"战国策秦策上："智伯瑶残范、中行，围逼晋阳，卒为三家笑。"文选贾谊过秦论："一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。"史记淮阴侯列传："始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨，常山王背项王，奉项婴头而窜逃，归于汉王，汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。"

（一九）杨廉夫曰："苏、张以二三败，可为断案。"金丹曰："此大段言政不出于一，则天下不治也。"

故管仲相桓公，诎节（一）事君，专心一意（二），身无境外之交（三），心无欹斜之虑（四），正其国如（五）制天下，尊其君而屈（六）诸侯，权行（七）于海内，化流于诸夏（八），失道者诛，秉义者显，举一事而天下从，出一政（九）而诸侯靡（一0）。故圣人执一政以绳百姓，持一概（一一）以等万民，所以同一治而明一统也（一二）。

（一）器案：诎节犹言屈节，汉书王吉传："休则俛仰诎信以利形。""诎信"即"屈伸"也。此谓管仲不死子纠之难，而屈身以事齐桓也。论语宪问："子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰，未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！"战国策齐策下："且吾闻效小节者，不能行大威；恶小耻者，不能立荣名。昔管仲射桓公，中钩，篡也；遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也；此三行者，乡里不通也，世主不臣也，使管仲终穷抑幽，囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然而管子幷三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五霸首，名高天下，光照邻国。"

（二）品节曰："管仲以专一成。"

（三）礼记郊特牲："为人臣无外交，不敢贰君也。"即所谓大夫无境外之交也。汉书循吏朱邑传："无疆外之交，束修之馈。"此用谷梁义，谷梁隐公元年传："寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。聘弓镞矢，不出竟场，束修之肉，不行竟中，有至尊者，不贰之也。"杨疏即以"臣无竟外之交"说之。金丹"境外"作"意外"，非是。

（四）文廷式曰："欹斜即奇邪之异文。"唐晏曰："按当作奇邪，周礼注：非常也。"器案：周礼天官宫正职："去其淫怠与其奇邪之民。"注："奇邪，谲觚非常。"正义："兵书有谲觚之人，谓谲诈桀出，觚角非常也。"金丹作"歌斜"，非是。

（五）"如"，宋翔凤曰："子汇作而。"案：傅校本、汇函、品节、金丹作"而"。

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