第19章 思务1（第3/3页）

木马小说网www.mumahao.com

（四）"制"，唐本作"治"。

（五）孟子万章："圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。"义与此同。

（六）""，品节作"而皆合"三字，亦是肊补。

（七）"斯"，品节作"性"，唐晏曰："讹字。"

（八）"日八宿并列各有所主"，品节无此十七字。

（九）"踰"字原缺，今据子汇本、品节补。

（一0）"干"，原误"千"，各本俱作"干"，今据改正。

（一一）"则"字品节无。

（一二）"阴不阳"，宋翔凤曰："子汇作阴不侵阳，无缺。"案：李本、天一阁本、唐本、品节亦作"阴不侵阳"，程本作"阴不阳"，两京本作"阴不侵盛阳"。

（一三）"扬"，宋翔凤曰："子汇作扬光，不缺。"案：李本、两京本、天一阁本作"扬光"，程本作"扬"。

（一四）"因"，宋翔凤曰："本下有天字，依治要删。"

（一五）"变而立功由异而致太平"，宋翔凤曰："本作因天变而正其失，理其端而正其本，依治要改。"

（一六）宋翔凤曰："本无舜字，依治要补。"

（一七）宋翔凤曰："本缺明之道三字，依治要增。"唐晏曰："按尚书尧典：钦哉钦哉，惟刑之恤哉！吕刑篇曰：蚩尤惟始作乱，惟作五虐之刑。则是尧于刑之钦者，正有鉴于蚩尤之虐也。"器案：尧典："钦明文思安安。"释文引马云："威仪表备谓之钦，照临四方谓之明，经纬天地谓之文，道德纯备谓之思。"唐晏未见治要作"钦明"之文，而以"恤刑"为言，亦逞肊之说也。

（一八）宋翔凤曰："本无矣字，依治要补。"

（一九）"暴"字原缺，据子汇本、唐本补。傅校本作"道"。

（二0）"匹"，子汇本、两京本、天一阁本作"臣"，未可据。

（二一）论语微子："楚狂接舆歌而过孔子。"集解："孔曰：接舆，楚人。"邢疏曰："接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃被发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。"

（二二）史记老子韩非列传："或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。"正义："太史公疑老子或是老莱子，故书之。列仙传云：老莱子楚人，当时世乱，逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖（疑当作"枝"）木为床，蓍艾为席，菹芰为食，垦山播种五谷。楚王至门迎之，遂去至于江南而止，曰：鸟兽之解毛，可绩而衣，其遗粒足食也。"器案：大戴礼记卫将军文子篇："孔子曰：德恭而行信，终日言，不在尤之内，在尤之外。国无道，处贱不闷，贫而能乐。盖老莱子之行也。"汉书艺文志诸子略道家："老莱子十六篇。"本注："楚人，与孔子同时。"文选天台山赋注引刘向别录："老莱子，古之寿者。"

（二三）老子第三十八章："上德不德，是以有德。"

（二四）唐晏曰："按陆生之解，不可全见，然以虚字测之，与王注合。"

《陆贾新语文言文翻译》第19章 思务1（第3/3页）